Podporiť čarovnú poličku je možné prostredníctvom zobrazovania reklám. Zvážte prosím možnosť vypnutia adblocku a pomôžte nám prevádzkovať túto službu aj naďalej.
Vaša podpora je pre nás veľmi dôležitá a vopred vám ďakujeme za prejavenú ochotu.
Křesťanství na křižovatce CZ
1x
Křesťanství na křižovatce CZ Book: Křesťanství na křižovatce CZ
3 stars - 1
V roce 2009 jsme si připomněli sto let od smrti George Tyrrella a posmrtného vydání jeho knihy Křesťanství na křižovatce. Je dobře známo, že Tyrrellova poslední léta byla poznamenána hořkou náboženskou kontroverzí, tzv. „modernistickou krizí“, během níž byl vyloučen z Tovaryšstva Ježíšova a katolická církev jej exkomunikovala. Přes vzdálenost, která nás od něj dělí, zůstává tajemnou a zajímavou postavou. Svolání II. vatikánského koncilu papežem Janem XXIII. v roce 1959 rozděluje těchto sto let na dvě přesné poloviny. I význam této události se stal předmětem ostrých sporů a hledání autentické „hermeneutiky“ koncilu stále trvá. Tyto dvě „krize“ – „modernistická“ kontroverze a pokoncilní krize interpretace – jsou vzájemně propojeny a kniha jako Křesťanství na křižovatce si proto i dnes zasluhuje naši pozornost. Argument lze stručně shrnout následovně: Tyrrell a ostatní „modernističtí“ myslitelé se pokusili o – podle jejich názoru nezbytně nutné – usmíření mezi katolickým křesťanstvím a moderním světem. Oficiální církev tento pokus potlačila. Tyto otázky však nevyhnutelně znovu vypluly na povrch v desetiletích, jež II. vatikánskému koncilu předcházely, i na koncilu samotném. Mnohé z nich zůstávají nevyřešeny dodnes. V tomto ohledu pak Tyrrell není kacířem, ale je třeba jej nahlížet jako „prorockého“ předchůdce průlomu, jejž koncil představoval. Pozitivní kauzální spojení mezi Tyrrellem a koncilem, jakkoliv se může zdát slabé, nás tedy přivede k přehodnocení jeho odsouzení oficiální autoritou. Samozřejmě pro ty kritiky, kteří považují tento koncil a jeho pokus o sblížení s modernitou za katastrofální chybu, je odsouzení Tyrrella správným soudem nad jeho idejemi. Pokud však koncil považujeme za platný, pak z toho vyplývá, že bychom měli uvažovat i o jisté formě Tyrrellovy rehabilitace. Z doslovu Michaela Kirwana: George Tyrrell (1861–1909) byl irský katolický kněz, jezuita, modernistický teolog. Pocházel z Dublinu a byl vychován jako anglikán. Roku 1879 konvertoval ke katolicismu a o rok později vstoupil k jezuitům. Roku 1899 publikoval knihu A Perverted Devotion, v níž ovlivněn dílem Maurice Blondela zpochybnil racionalistické přístupy tehdejší scholastické teologie. V roce 1906 odmítl své teorie odvolat a byl vyloučen z jezuitského řádu. O rok později publikoval v novinách The Times dva kritické texty o protimodernistické encyklice Pascendi dominici gregis Pia X., za což byl následně exkomunikován. Tyrrell se až do své smrti považoval za katolického křesťana a jeho modernistická teologie, usilující o syntézu víry a vědy, byla velmi kritická vůči liberálnímu protestantismu. Kniha Křesťanství na křižovatce, kterou dopsal těsně před svou smrtí v roce 1909, shrnuje jeho základní teologické postoje a v mnohém předjímá teologii II. vatikánského koncilu.
  1. Odborná literatúra

Křesťanství na křižovatce CZ

George Tyrrell

Křesťanství na křižovatce CZ

George Tyrrell

Na túto knižku aktuálne nikto nečaká, máš záujem ty?

Aktuálne nikto neponúka túto knihu.

Pozrieť cenu novej knihy na

Chcem predať túto knihu

Chcem si kúpiť, pošlite mi notifikáciu o novej ponuke

Doplnkové info

Popis knihy

V roce 2009 jsme si připomněli sto let od smrti George Tyrrella a posmrtného vydání jeho knihy Křesťanství na křižovatce. Je dobře známo, že Tyrrellova poslední léta byla poznamenána hořkou náboženskou kontroverzí, tzv. „modernistickou krizí“, během níž byl vyloučen z Tovaryšstva Ježíšova a katolická církev jej exkomunikovala. Přes vzdálenost, která nás od něj dělí, zůstává tajemnou a zajímavou postavou. Svolání II. vatikánského koncilu papežem Janem XXIII. v roce 1959 rozděluje těchto sto let na dvě přesné poloviny. I význam této události se stal předmětem ostrých sporů a hledání autentické „hermeneutiky“ koncilu stále trvá. Tyto dvě „krize“ – „modernistická“ kontroverze a pokoncilní krize interpretace – jsou vzájemně propojeny a kniha jako Křesťanství na křižovatce si proto i dnes zasluhuje naši pozornost. Argument lze stručně shrnout následovně: Tyrrell a ostatní „modernističtí“ myslitelé se pokusili o – podle jejich názoru nezbytně nutné – usmíření mezi katolickým křesťanstvím a moderním světem. Oficiální církev tento pokus potlačila. Tyto otázky však nevyhnutelně znovu vypluly na povrch v desetiletích, jež II. vatikánskému koncilu předcházely, i na koncilu samotném. Mnohé z nich zůstávají nevyřešeny dodnes. V tomto ohledu pak Tyrrell není kacířem, ale je třeba jej nahlížet jako „prorockého“ předchůdce průlomu, jejž koncil představoval. Pozitivní kauzální spojení mezi Tyrrellem a koncilem, jakkoliv se může zdát slabé, nás tedy přivede k přehodnocení jeho odsouzení oficiální autoritou. Samozřejmě pro ty kritiky, kteří považují tento koncil a jeho pokus o sblížení s modernitou za katastrofální chybu, je odsouzení Tyrrella správným soudem nad jeho idejemi. Pokud však koncil považujeme za platný, pak z toho vyplývá, že bychom měli uvažovat i o jisté formě Tyrrellovy rehabilitace. Z doslovu Michaela Kirwana: George Tyrrell (1861–1909) byl irský katolický kněz, jezuita, modernistický teolog. Pocházel z Dublinu a byl vychován jako anglikán. Roku 1879 konvertoval ke katolicismu a o rok později vstoupil k jezuitům. Roku 1899 publikoval knihu A Perverted Devotion, v níž ovlivněn dílem Maurice Blondela zpochybnil racionalistické přístupy tehdejší scholastické teologie. V roce 1906 odmítl své teorie odvolat a byl vyloučen z jezuitského řádu. O rok později publikoval v novinách The Times dva kritické texty o protimodernistické encyklice Pascendi dominici gregis Pia X., za což byl následně exkomunikován. Tyrrell se až do své smrti považoval za katolického křesťana a jeho modernistická teologie, usilující o syntézu víry a vědy, byla velmi kritická vůči liberálnímu protestantismu. Kniha Křesťanství na křižovatce, kterou dopsal těsně před svou smrtí v roce 1909, shrnuje jeho základní teologické postoje a v mnohém předjímá teologii II. vatikánského koncilu.

Našli ste chybu?